1、《怪哉》翻译：汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，随从都不知道那是什么东西。

2、于是汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认，东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。

3、从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’。

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4、此地必定是秦朝的监狱所在的地方。

5、”武帝就叫人查对地图，确实符合他说的。

6、武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以用酒灌这种虫子，它就会消亡。

7、”因此汉武帝命令人把怪哉虫放在酒中，一会儿虫子全部消失了。

8、原文：汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。

9、帝乃使东方朔视之。

10、还对曰：“此虫名怪哉。

11、昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：‘怪哉！怪哉！’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。

12、此地必秦之狱处。

13、”即按地图，信如其言。

14、上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解。

15、以酒灌之，当消。

16、”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。

17、扩展资料：《怪哉》中的怪哉为古代中国神话传说中的昆虫名。

18、《怪哉》这一传说出自于梁代殷芸《殷芸小说》卷二。

19、创作背景：天监十三年至十五年间是编撰《小说》的时间。

20、殷芸当时为安右长史，具体成书过程却没有记载。

21、赏析：它的内容主要有地理、杂记、别传、琐言、逸事五类，而其中的主体则是琐言和逸事，这反映出六朝人对小说的理解，即主要将琐言、逸事而不是杂记（志怪）当作小说 。

22、《殷芸小说》具有较明显的俗化倾向。

23、主要表现在几个方面：记载了一些具有民间和地方色彩的传说，包括帝王、圣贤、名人等人物故事；钞引了四篇《笑林》中的文字，其中两篇尤其具有民间趣闻的性质；抄录了几篇可能是出自下层文人之手的伪作书信。

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